Православная символика — символы христианства и их значение. Христианские символы и знаки Библейские знаки

Важный элемент – символика И электоральный успех социалистов, и решение о выводе войск из Ирака все наблюдатели связывают с точно рассчитанным в политическом отношении терактом в Мадриде 11 марта сего года. Следствие по этим терактам еще не закончено, но все имеющиеся

485. Сергей Николаевич (Sh@???.vyborg.ru) пишет: "Я совершенно согласен с Вами о неоднозначности библейской символики и возможностях спекуляции на ней, однако, согласитесь, без хоть каких-то предсталений о ней невозможно продвинуться дальше буквального понимания. Например, понятия пищи и одежды, мужа и жены более менее можно понять и уже одно это значительно расширяет понимание Писания. Однако с каждым новым ответом появляется все больше вопросов и задать их все сразу, понятно, невозможно. Поэтому если Вы поможете мне хоть с несколькими, я буду Вам очень благодарен.
1-й вопрос - что есть РЫБЫ? Интуитивно ощущается, что это близко к праведности, мудрости, благодати, интересно Ваше мнение. В связи с этим - значение числа 153 рыб ()
2-й вопрос - ВОДА в различных оттенках (различия моря, рек, вод)
3-й вопрос - СОЛЬ
4-й вопрос - смысл (не буквальный) насыщения ПЯТИ ТЫСЯЧ мужей ПЯТЬЮ (именн ячменными, что специально уточняет Иоанн) хлебами и ДВУМЯ рыбами, после чего остатков собрали ДВЕНАДЦАТЬ ПОЛНЫХ КОРОБОВ. А при насыщении ЧЕТЫРЕХ тысяч СЕМЬЮ хлебами и НЕСКОЛЬКИМИ (без указания числа!) рыбками собрали СЕМЬ КОРЗИН. Для меня нет сомнений, что КАЖДОЕ слово и цифра имеет смысл."

Говоря о символике Библии, я в первую очередь хотел бы сказать, что многие допускают серьезную ошибку, пытаясь истолковывать Библию какими-либо произвольными методами. Во-первых, мы должны помнить, что Библия никогда не ставила перед собой цели представить что-то в таком шифрованном виде, что понадобятся силы ученых мужей для расшифровки. В Библии мы читаем: "но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом" ().

Бог сделал Свое Слово понятным как ребенку, неграмотному, старику, так и ученому. Именно поэтому библейская символика только раскрывает великие истины для простого человека, преподнося их на простонародном языке.

И еще одно: открывая Библию, мы подходим к ней с определенным предрасположением: языческие религии представлялись таинственными и сокровенными потому, что им нужно было держать в повиновении и порабощении людей. Библейское учение о любящем Боге совершенно иное. Бог Библии желает спасти каждого человека от греха и смерти. Бог делает это потому, что Он любит Свое творение, ради которого он не пожалел Своего Сына: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" ().

Как же тогда может этот любящий Бог, желающий, чтобы каждый человек нашел спасение, пытаться скрыть свою весть о спасении от человека под всевозможными кодами и символами, делая почти невозможным их обнаружение? Ведь если правы те, кто только с помощью компьютеров и сложных математических вычислений определяют сокрытые в Библии тайные письмена, тогда не права сама Библия, говорящая о любви Божьей: "В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение" ().

Но в Библии все же есть символы. Только Библия тут же и истолковывает эти символы сама. Например, говоря о символах пророчеств, мы находим обязательное истолкование символов если не в этом же, то в соседнем пророчестве: "А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей" (Дан 7:24) или "воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки" (). Или символы притч Иисуса Христа: "А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово" ().

Числа в Библии имеют не такое важное значение, как это им придают люди. Да, числа 7 и 12 в какой-то степени выражают полноту, но об этом нигде не сказано конкретно. Единственное упоминание о значении числа мы находим в Откровении о числе имени зверя "666" ( ; 15:2). Да и то, оно представлено не как важное для понимания истины, а только как дополнительный фактор, которым могут воспользоваться некоторые, имеющие достаточные знания.

Что касается рыбы, то в символическом виде она использовалась как символ уловления человека в положительном или отрицательном смысле. Христос сравнивает своих учеников с "ловцами человеков" ( ; также ). А ветхозаветные пророчества говорили об этом в отрицательном смысле ( и ). Как человек ловит рыбу, так сатана уловляет человека в сети или на уду, а Бог собирает так людей в Царство Свое. Но нам нигде не дается намек на то, что рыба может обозначать какое-либо качество характера.

Соль имеет определенные свойства, которые определяют значимость ее. Соль - это антисептик, соль - это консервант, соль - это вкусовая добавка. Именно эти качества отображает Христос в своих притчах: "Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою" (). Сравните со следующими высказываниями: "Едят ли безвкусное без соли" (), "при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита" (), "Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому" (). Не удивительно при этом, что Христос называл Своих последователей солью земли ().

Вопрос о хлебах: "Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского" ().

Как Вы видите, Библия сама истолковывает себя и не нуждается в каких-либо специальных справочниках. Но самое главное, это иная символика - храмовое служение в Ветхом Завете символизировало служение Иисуса Христа для нашего искупления. Об этом очень ярко свидетельствует послание к Евреям. При этом, основная символика Библии - это жертвенный агнец, представлявший собою Иисуса Христа, "Агнца, закланного от создания мира" (). При этом, для того, чтобы правильно понять всю символику Библии, необходимо понимать различие в мышлении евреев, которым в первую очередь писалась Библия, от мышления современного общества, подвергшегося влиянию греческой мысли. И в этом я рекомендую Вам прочесть книгу моего хорошего друга и коллеги Александра Болотникова "Евангелие в ветхозаветном святилище" (Заокский: изд. "Источник жизни", 2001), нередактированный вариант которой можно найти на сайте http://xlib.narod.ru , а печатный вариант можно заказать через сайт http://www.7knig.ru или написав по адресу [email protected] .

Читайте еще по теме "Библия. О Книге книг":

Знаки и символы существуют на земле издавна. Ними изображают отношение к определенной культуре, религии, стране, роду или вещи. Символы христианской православной культуры подчеркивают принадлежность к Богу, Иисусу, Духу Святому, через веру в Святую Троицу.

Христианскими знаками православные выражают свою веру, но немногие даже крещенные, знают их значение.

Христианские символы в православии

История возникновения символов

После распятия и воскрешения Спасителя начались гонения на христиан, уверовавших в приход Мессии. Для того чтобы общаться между собой, верующие начали создавать тайнописные коды и знаки, помогающие избежать опасности.

Криптограмма или тайнопись возникла в катакомбах, где приходилось прятаться ранним христианам. Порой они использовали давно известные знаки из иудейской культуры , придавая им новый смысл.

Символизм ранней Церкви основывается на видении человеком Божественного мира через сокровенные глубины невидимого. Смысл возникновения христианских знаков состоит в подготовке ранних христиан к принятию Боговоплощения Иисуса, жившего по земным законам.

Знаки тайнописи в то время были более доходчивыми и приемлемыми между христиан, чем проповеди или чтение книг.

Важно! Основой всех знаков и кодов является Спаситель, Его Смерть и Вознесение, Евхаристия - Таинство, оставленное Миссией перед Его распятием. (Марка 14:22)

Крест

Крест символизирует распятие Христа, его изображение можно видеть на куполах храмов, в виде нательных крестиков, в христианских книгах и многих других вещах. В православии есть несколько видов крестов, но основным является восьмиконечный, на таком кресте был распят Спаситель.

Крест: главный символ христианства

Маленькая горизонтальная перекладина служила для надписи » Иисус Назарей, Царь Иудейский«. К большой поперечной перекладине прибиты руки Христа, к нижней - Его ноги. Верх креста направлен в небо, а царство Вечное, а под ногами Спасителя - ад.

О кресте в православии:

Рыба - ихтис

Иисус призвал в ученики рыбаков, которых впоследствии сделал ловцами людей для Царства Небесного.

Одним из первых знаков ранней Церкви стала рыба, впоследствии в нее вписали слова «Иисус Христос Божий Сын Спаситель»

Рыба — христианский символ

Хлеб и виноградная лоза

Принадлежность к выражается через рисунки хлеба и винограда, а порой вина или виноградных бочек. Эти знаки наносились на священные сосуды и были понятны каждому, принявшему веру во Христа.

Важно! Виноградная лоза - прообраз Иисуса. Все христиане - его ветви, а сок - прообраз Крови, которая очищает нас во время принятия Евхаристии.

В Старом Завете виноградная лоза является знаком земли обетованной, Новый Завет преподносит лозу, как символ рая.

Виноградная лоза как символ рая в Новом Завете

Птица, сидящая на лозе винограда, символизирует возрождение к новой жизни. Часто хлеб рисуется в виде колосьев, что одновременно является знаком единства Апостолов.

Рыба и хлеб

Хлеба, изображенные на рыбине, относятся к одному из первых чудес, совершенных Иисусом на земле, когда Он пятью хлебами и двумя рыбками (Луки 9:13-14) накормил более пяти тысяч людей, пришедших издалека послушать проповеди Миссии.

Иисус Христос - в символах и кодах

Спаситель выступает Добрым пастырем для своих овец, христиан. В то же время, Он - Агнец, закланный за наши грехи, Он - спасительный крест и якорь.

Вселенский собор 692 года запретил все символы, касающиеся Иисуса Христа, чтобы перенести акцент не на образ, а на Живого Спасителя, однако, они существуют и поныне.

Агнец

Маленький ягненок, послушный, беззащитный - прообраз жертвы Христа, который стал последней жертвой, ибо Богу стали не угодны приносимые евреями жертвоприношения в виде заклания птиц и животных. Всевышний Творец хочет, чтобы Ему поклонялись чистыми сердцами через веру в Его Сына, Спасителя человечества (Иоан. 3:16).

Символ Агнца со Знаменем

Только вера в спасительную жертву Иисуса, который есть путь, истина и жизнь, открывает дорогу к вечной жизни.

В Ветхом Завете ягненок является прообразом крови Авеля и жертвы Авраама, которому Бог послал для жертвоприношения ягненка вместо его сына Исаака.

В Откровении Иоанна Богослова (14:1) говорится об агнце, стоящем на горе. Гора - это вселенская Церковь, четыре потока, - Евангелия от Матвея, Марка, Луки и Иоанна, которые питают христианскую веру.

Ранние христиане в тайнописи изображали Иисуса Добрым пастырем с овечкой на плечах. Ныне священников называют пастырями, христиан - овцами или паствой.

Монограммы имени Христа

В переводе с греческого монограмма «crisma» означает миропомазание и переводится, как печать.

Кровью Иисуса Христа мы запечатаны для Его любви и спасения. За буквами X.P скрыто изображение Распятия Христа, Воплотившегося Бога.

Буквы «альфа» и «омега» обозначают начало и конец, символы Бога.

Монограммы имени Иисуса Христа

Малоизвестные закодированные изображения

Корабль и якорь

Образ Христа часто передается знаками в виде корабля или якоря. В христианстве корабль символизирует человеческую жизнь, Церковь. Под знаком Спасителя верующие в корабле по имени Церковь плывут к вечной жизни, имея якорь - символ надежды.

Голубь

Святой Дух часто изображается в виде голубя. Голубь опустился на плечо Иисуса при Его крещении (Луки 3:22). Именно голубь принес зеленый лист Ною во время всемирного потопа. Дух Святой является Одним из Троицы, Который был от начала создания мира. Голубь - птица мира и чистоты. Он прилетает только туда, где есть мир и покой.

Символ Святого Духа — голубь

Око и треугольник

Глаз, вписанный в треугольник, означает всевидящее око Всевышнего Бога в единстве Святой Троицы. Треугольник подчеркивает, что Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой равны в Своем предназначении, являются единым целым. Понять это простому христианину практически невозможно. Этот факт надо принять верой.

Богородичная звезда

При рождении Иисуса на небе зажглась Вифлеемская звезда, которую в христианстве изображают восьмиконечной. В центре звезды находится светлый лик Богоматери с Младенцем, поэтому рядом с Вифлеемской появилось название Богородичная.

словесные, предметные и др. знаки, отражающие высшую духовную реальность. Греч. слово sЪmbolon, символ, происходит от глагола sumbЈllw, соединяю. Эта этимология указывает на роль С. как вида коммуникации, призванного кодировать и передавать человеческий опыт и мысль. По существу всякая речь или система условных знаков (напр., в математике) символичны. Но в сфере религ. C. не есть отвлеченная идея или даже аллегория; он сам причастен той духовной реальности, к-рую отображает. Религиозный С. оказывается необходимым там, где абстрактная, чисто логическая система не в силах выразить реальность. "В символе все являет духовную реальность, и в нем все необходимо для ее явления, но н е в с я духовная реальность является и воплощается в символе. Символ всегда о т ч а с т и, "ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем" (1 Кор 13:9), - ибо символ по самой сущности своей соединяет реальности несоизмеримые, из к-рых одна остается по отношению к другой - "абсолютно другой"" (прот.А.Шмеман). *Антиномия библ. С. заключается в том, что они выражают невыразимое. Поэтому по своей природе они близки к *мифологеме и догмату. В С. слова и образы временного бытия передают тайны бытия вечного.

Словесные С. В первую очередь, к ним относятся *Имена Божьи, а также *антропоморфизмы, *социоморфизмы в Библии, а также *натуроморфные образы библейские, призванные возвещать о Боге Живом на языке земных представлений. Глубоко символичны и тайны метаистории, запечатленные в *Прологе Кн.Бытия, у *пророков и в Откровении. Символич. язык характерен для *предапокалиптической и *апокалиптической литературы. Нередко свящ. авторы прибегают к парадоксам *концептуальной символики. Символическими являются и "пространственные" образы Писания (Бог, пребывающий "на небесах"", Христос, "сходящий" в наш мир). С. не претендуют на адекватное изображение тайны. Их гл. особенность - способность передавать опыт Запредельного.

*Символические действия. К ним относятся особые формы пророческой проповеди, *жертвоприношения и обряды *таинств церковных.

Предметные С. включают принадлежности ветхозав. культа, напр., Ковчег и Скинию, знаменующие присутствие Бога среди народа. Все устройство ветхозав. Храма (семисвечник, "медное море" и т.д.) символизирует Вселенную, наполненную Славой Господней. Символическими являются элементы обряда в христ. таинствах.

Библ. С. в раннехрист. искусстве. Изобразительное искусство древней Церкви уделило много места символич. образам, заимствованным из Писания (особенно из ВЗ и евангельских *притч). Голубь Ноя символизировал весть о спасении, агнец - Христа, рыба - воды крещения (слово рыба, ic(Ъj также является аббревиатурой греч. слов "Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель"), виноградная лоза - единство Церкви Христовой, рыбы и хлеб - Евхаристическую Трапезу, Добрый Пастырь - любовь Христову. Иногда древние христиане использовали и языческие С. (напр., образ Орфея, толкуемый как *прообраз Христа, укрощающего злые силы). Несмотря на ветхозав. запрет изображений, искусство позднего *иудейства тоже имело свою изобразительную символику. В частн., на стенах древних *синагог нередко встречаются изображения семисвечника, Ковчега и храмовой утвари (см. ст.Изобразительное искусство и Библия)

*А в е р и н ц е в С.С., С., ФЭС; *Б е р н ф е л ь д С., Символизм в евр. лит-ре, ЕЭ, т.14; еп.*Г е д е о н Покровский(Археология и символика ветхозав. жертв, Каз., 1888; Г о л у б и н с к и й Д.Ф., Разбор и опровержение ложного мнения о Кивоте Завета, ПТО, 1862, т.21; Д е б о л ь с к и й Г.С., Установления ветхозав. Церкви и христианской, для к-рых первые служили образцами, СПб., 1898; И в а н о в М., Язык Библии, ЖМП, 1975, (8; е г о ж е, Особенности библ. терминологии, ЖМП, 1975, (10; Л о с е в А.Ф., Знак, символ, миф, М., 1982; Ф а р т у с о в В.Д., Планы и фасады Ноева ковчега, скинии Моисеевой, первого и второго Иерусалимского храмов и дворца Соломонова с рисунками их принадлежностей, М., 1909; свящ.Ф л о р е н с к и й П., Столп и утверждение истины, М., 1908; е г о ж е, Из богосл. наследия, БТ, 1977, сб.17; прот.Ш м е м а н А., Евхаристия. Таинство Царства, Париж, 1984; иностр. библиогр. см. в В о u r g u е t Р. de, Early Christian Art, L., 1971; Е l i а d е М., Images and Symbols, L., 1961; O n а s с h К., Liturgie und Kunst der Ostkirche, Halle, 1981; U l r i с h Е., Lexikon christlicher Symbole, Innsbruck-W.-Munch., 1976; HTG, Вd.4, S.175; NCE, v.13, р.863.