Главная > Амулеты > Как исторически развивалась Россия, и какое место в этом процессе занимает твоё поколение (3). Подумайте, почему именно переселение мухамеда в медину стало начальной датой мусульманского календаря


Как исторически развивалась Россия, и какое место в этом процессе занимает твоё поколение (3). Подумайте, почему именно переселение мухамеда в медину стало начальной датой мусульманского календаря




Испо-ведовавших веру в единого Бога. Одним из них был Мухаммед (Мухаммад), жи-тель г. Мекки, который смог синтезировать древние аравийские ве-рования с некоторыми идеями иудаизма и христианства и создать на этой основе новую религию — ислам .

Древнего аравийского бога Аллаха Мухаммад называл единым богом-творцом, а себя — его пророком-проповедником. Своими предшественниками он называл иудейского пророка Моисея и даже самого Иисуса Христа. Мухам-мад осуждал ростовщичество, выступал за честность и социальную справедливость. Поэтому исламская религия нашла немало сторон-ников на Аравийском полуострове.

Город Мекка считался центром арабских языческих верований: здесь на-ходилась Кааба (святыня в виде кубиче-ской постройки), в восточный угол ко-торой вмурован священный Чёрный ка-мень — объект поклонения народов Ара-вии, привлекавший множество паломни-ков.

Мекканцы отнеслись к проповедям Мухаммеда враждебно, и в 622 г. он был вынужден переселиться в г. Ясриб (Насриб), где существовала значительная прослойка иудео-христианского населе-ния, благосклонно отнёсшаяся к новой, но вовсе не чуждой им религии. Вскоре Ясриб был переименован в честь Мухаммада в ал-Мадина (Медина), то есть «город Пророка». Материал с сайта

Переселение Мухаммеда из Мекки в Яс-риб стало переломным моментом в истории ислама. Это событие мусульмане (то есть люди, исповедующие ислам) называют хиджра и от него ведут своё летосчисление.

В 630 г. Мухаммед торжественно вернулся в Мекку, а языческий храм Мекки, где хранилась Кааба, стал главной мусульманской ме-четью. Вскоре, в 632 году Мухаммед умер.

Картинки (фото, рисунки)

На этой странице материал по темам:

Главная > Урок

Хиджра Вы узнаете Как Пророк Мухаммад переселился из Мекки в Ясриб (Медину) Как Мекка стала религиозным центром мусульман Какой была судьба ислама после кончины Пророка Основные понятия Хиджра Халифы Хиджра Пророка в Медину. Хиджра – так называется переселение Пророка Мухаммада и других мусульман из Мекки в город Ясриб. Это событие произошло в 622 году. К этому времени значительная часть жителей Ясриба уже приняла ислам. Мусульмане-мекканцы стали тайно покидать свой родной город и перебираться в богатый оазис Ясриб, расположенный в 400 км от Мекки. В Мекке из мусульман остались только Абу Бакр, Али, Зайд и еще несколько семей мусульман. Сам Пророк Мухаммад вместе с верными ему людьми остался в ожидании разрешения Аллаха покинуть город. В это время вожди и старейшины курайшитов собрались, чтобы решить, как им быть дальше. Одни предложили изгнать его из Мекки, другие - заковать его в цепи. В конце концов они приняли решение: убить Пророка. Отобрали одиннадцать юношей из знатных горожан и дали им по мечу. Договорились убить Посланника Аллаха ночью одновременным ударом всех мечей. Когда стемнело, заговорщики собрались у дверей дома Пророка и стали ждать, пока он заснёт. Но Посланник Аллаха вышел из дома, прошёл мимо заговорщиков, посыпав на их головы песок и ослепил их. Затем они вдвоём с Абу Бакром покинули город. Курайшиты бросили все силы на поиски Пророка и его спутника, 3 дня и 3 ночи Мухаммад и Абу Бакр укрывались в пещере. Вход ее по преданию заткал паук своей паутиной,поэтому враги не заметили их. С тех пор мусульмане не трогали пауков, а курайшиты обещали выплатить вознаграждение сто верблюдов тому, кто доставит им любого из беглецов живым или мертвым. Но все это оказалось напрасным, а Пророк и Абу Бакр покинули пещеру и направились в Медину. Путники добрались до местечка Куба в окрестностях Ясриба. В Кубе Пророк Мухаммад провёл четыре дня и построил свою первую мечеть. В пятницу он продолжил путь и верхом на своей верблюдице въехал в Ясриб. С тех пор этот город называется Мединой - Городом Пророка. Мусульмане были охвачены радостью по случаю прибытия Пророка, и каждый из них горел желанием принять его в собственном доме. Однако верблюдица продолжала идти, пока не дошла до квартала его родственников по материнской линии. Она остановилась на том самом месте, где ныне возвышается зеленый купол Мечети Пророка. Пророк приучал мусульман к взаимной помощи и поддержке. В результате мусульмане Медины с течением времени стали для человечества примером братства и единства. Кроме мусульман в Медине проживали язычники и иудеи. Большинство язычников приняли ислам, а с иудеями было заключено соглашение. Мусульмане и иудеи решили, что будут поддерживать добрые отношения и в случае нападения врагов на Медину, они будут вместе защищать город. Так в Медине стали мирно уживаться сторонники разных религий. Медина с ее окрестностями стала городом-государством, которым руководил Посланник Аллаха. Мухаммад стал судьей и духовным руководителем мусульманской уммы – общины верующих. Хиджра принесла великое благо исламу. В Медине они впервые почувствовали себя свободными и сильными. Они теперь могли не таясь поклоняться Аллаху. Возвращениев Мекку. В течение еще нескольких лет отношения между мусульманами-мединцами и язычниками-мекканцами были различные этапы: они воевали между собою и заключали перемирия. В 630 г. Мухаммад с войском выступил походом на Мекку. «Не убивайте детей, женщин, стариков, не разрушайте постройки» - так напутствовал Мухаммад мусульман перед походом. Город, где родился, вырос Пророк и откуда был вынужден переселиться, сдался без кровопролития. Мухаммад не стал мстить своим врагам и проявил к ним снисходительность, приказав простить всех, воевавших против мусульман и против него самого. Он проявил великодушие даже по отношению к самым лютым врагам. Теперь Мекка вновь стала религиозным центром ислама, священным городом, местом паломничества мусульман. Мухаммад лично показал, как нужно правильно проводить хадж. Этот обряд строго соблюдается на протяжении всех веков вплоть до сегодняшнего дня. Кончина Пророка. Пророк Мухаммад скончался после долгой болезни в июне 632 г. ему было 62 года. За день до кончины он раздал неимущим все, чем владел. Это были 7 динаров. Он подарил мусульманам свое оружие, а небольшой принадлежавший ему участок земли завещал отдать как пожертвование. Весть о смерти Пророка стала потрясением для мусульман, многие из них отказывались верить в нее. Пророк был похоронен в своем доме в Медине. После кончины Мухаммада руководили мусульманской общиной праведные халифы – его преемники. Праведные халифы отличались от царей. Они вели скромную жизнь, не имели охраны, и общались с простыми людьми. Двери их домов всегда были открыты для всех мусульман. Именно в их правление ислам распространился во многих странах на территории Ирака, Ирана и Средней Азии, Северного Кавказа именно тогда???, Ближнего Востока, Северной Африки. Мусульманское летосчисление и календарь. С переселения Мухаммада в Медину для мусульман начался отсчет времени по-новому. Первый год Хиджры, начавшийся 16 июля 622 г., стал первым годом мусульманского летосчисления. Начало каждого месяца мусульманского календаря определяется появлением нового месяца. Год мусульманского календаря состоит из 354 или 355 дней, а сами месяца составляются из 29 и 30 дней. По сравнению с солнечным календарем, в мусульманском календаре ежегодно происходит сдвиг назад на 10 дней. Лунный календарь не связан со сменой времен года. Так, например, если в одном году начало года месяц мухаррам приходится на середину лета, то через пятнадцать лет оно придется на зиму. Благодаря этому такие религиозные обряды, как пост в рамадане или паломничество в Мекку, попадают на разные времена года. Из-за различной продолжительности года в мусульманском и григорианском?? календарях перевод дат из одного летоисчисления в другое труден. Чтобы установить, какому году нашей эры соответствует тот или иной год хиджры, пользуются либо различными формулами, либо справочными таблицами. Вопросы и задания Как относились мусульмане к Пророку Мухаммаду? Какие трудности выпали на долю Мухаммада? Чему Пророк Мухаммад учил людей? Благодаря каким своим поступкам он стал образцом для поведения? Каковы годы жизни Пророка Мухаммада? Урок 7 Священный Коран. Сунна Пророка Мухаммада Вы узнаете О чем говорится в Коране Как мусульмане относятся к Корану О чем рассказывает Сунна Основные понятия Суры Аяты Сунна Хадисы Коран. Коран – главная священная книга мусульман. Он состоит из 114 сур, или глав, а каждая сура состоит аз аятов, или стихов. Самая короткая сура состоит их трех аятов, а самая длинная сура включает 286 аятов. Все суры Корана имеют свой номер и название. Например, первая сура называется «Фатиха», а ее название можно перевести как «Открывающая Книгу». Каждая сура открывается словами: «Бисмиллях иррахман иррахим» , что переводится, как «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!» Когда цитируют Коран, то указывают номер суры и аята: «О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах – с терпеливыми!» (2:148) Ангел Джибрил передавал Священный Коран Пророку Мухаммаду в течение 23 лет. Коран был ниспослан с небес на арабском языке. Сначала аяты Корана мусульмане запоминали устно со слов самого Пророка, а потом стали записывать со слов посланника на листьях финиковых пальм, верблюжьих лопатках, камнях. Позже весь текст Корана записали в виде отдельной книги и стали читать его вслух. О чем говорится в Коране? Прежде всего о том, что всякий человек должен верить в Аллаха. В Коране говорится, что Бог один и един, и кроме Него нет никаких других божеств. В Коране говорится обо всем, во что должен верить мусульманин: и в ангелов, и в Священные Писания, и в Посланников Бога, и в наступление Судного дня и вечной жизни после смерти, и в то, что все происходит по воле Бога. Коран учит отличать добро от зла, мир от вражды. В Коране также говорится, как должен себя вести человек среди людей, устраивать свою жизнь в семье. Как он должен молиться, поститься. В Коране можно найти множество исторических рассказов, а также описания Рая и Ада. Но это не значит, что в Коране есть все. Коран это главная книга, которая определяет религиозную жизнь человека. Но ему нужно знать все остальные науки и предметы, поэтому каждый из нас должен читать много других книг. Когда мусульманин должен читать Коран? Коран читают во время молитв, поэтому каждый мусульманин обязан знать по-арабски хотя бы одну суру из Корана, например, «Фатиху». Коран читают еще и когда мусульмане собираются вместе за столом по случаю праздника, свадьбы или поминок. Коран читают, когда посещают могилы предков или отправляются в дальний путь. Если человек не знает арабского языка, но хочет узнать, что написано в Коране, то он может почитать эту книгу в переводе на русский или другой родной для него язык. Если человек не может понять смысл написанного в Коране, он должен обратиться к знающему человеку, к старшему или к имаму в мечети. Вот русский перевод первой суры «Аль-Фатиха»:

  1. Во имя Аллаха, милостливого, милосердного! Хвала – Аллаху, Господу миров. Милостливому, милосердному, Царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,-
Мусульмане очень бережно относятся и к самой книге Корана, и к любым записям Корана на бумаге. Коран всегда хранится в доме на самом почетном месте и выше всех остальных книг. Если на листочке есть записи Корана, то его нельзя выбрасывать. Ведь это слово Аллаха, и к нему нужно относиться с большим уважением. Мусульмане с давних пор носили с собою кусочки ткани с начертанными на них божественными словами из Корана. Люди верили, что они оберегают из от невзгод, лоскутки прикладывали с молитвой к ранам для быстрого их заживления. Мухаммад не препятствовал этим действиям, так как верил в исключительную силу Корана. Сунна. Сунна – это священное предание, в ней сохранены высказывания самого Пророка Мухаммада, а также все, что помнят мусульмане о его жизни, поступках и внешнем виде. Сунна занимает в исламе второе место после Корана. Она объясняет содержание Корана, дополняет его и учит, как нужно поступать мусульманину в тех или иных случаях. Слова Пророка и высказывания его сподвижников, записанные в Сунне, называют арабским словом «хадисы», то есть рассказы. Из хадисов мусульмане узнают очень много важных вещей, которые касаются религиозных обрядов, истории ислама. Но самое главное заключается в том, что Сунна дает представление о самом Пророке Мухаммаде. Ведь жизнь его – образец поведения. Многие высказывания Посланника Аллаха приобрели огромную популярность и превратились в притчи и пословицы. Примером может стать высказывание: «Нельзя сравнить видение воочию с рассказом», что соответствует русской пословице: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Мусульмане внимательно читают и изучают хадисы. Собиратели хадисов пользовались огромным уважением среди мусульман во все времена. Вот как записывался хадис. Мухаммад бин Башшар рассказал нам, что Яхья бин Саид рассказал ему, что Шуба рассказал ему, что Абу ай-Тайях рассказал ему со слов Анаса, что Пророк, мир ему и благословление Аллаха, сказал: «Облегчайте, а не создавайте затруднения, возвещайте благое…» Все те рассказчики, о которых говорится в этом хадисе, были известны как люди правдивые, уважаемые, ученые. В этих хадисах мы не упоминаем имен тех, кто передал слова Мухаммада.
  1. Навещайте больных. Желайте выздоровления им, а они будут молиться за вас. Больным прощаются грехи, а молитвы их обладают большой силой. Тот кто желает избавится от горя, пусть облегчает трудности тем, кто нуждается. Благотворительное пожертвование должно стать обязательным деянием каждого мусульманина. Избегайте подозрительности, ибо именно она является величайшей ложью. Не будьте любопытны по отношению друг к другу и не подглядывайте друг за другом. Знай, что нет победы без терпения, находки- без потери, облегчения- без трудностей. Вера есть отказ от всякого насилия. Дела соответствуют намерению, и каждый приходит лишь к тому, к чему он стремился.
Вопросы и задания Как появился Священный Коран? О чем мусульманин узнает из Корана? Что такое «сунна» и «хадис»? Урок 8 Вера в Аллаха Вы узнаете Во что верит каждый мусульманин Какими качествами наделяют Бога мусульмане Кто такие ангелы Основные понятия Имена Аллаха Джинны «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад пророк его». Каждый мусульманин верит: в Аллаха, в ангелов, в Писания, в посланников, в Судный день, в предопределение. На этой вере держится ислам. «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад пророк его». Эти слова произносит человек, когда принимает ислам. Мусульманин верит, что Бог – Творец вселенной и человека. Бог один и един. Мусульмане поклоняются Богу и называют словом Аллах. В переводе с арабского слово Аллах означает «тот, кого преданно любят и почитают, перед кем смиряются»???. Бога нельзя увидеть, но Он вездесущ и всемогущ. Ни время, ни годы не властны над Аллахом, ибо Он вечен без начала и без конца. Ему не нужны ни родители, ни дети, ни помощники. Он будет всегда, никогда не исчезнет. Аллах имеет наивысшую власть над всем. Он правит всем, что происходит в мире, все делается по Его воле. Все его дела отличаются милосердием и справедливостью. Ему принадлежит все, что есть на земле и небесах. Он – Возвышенный и Великий, Он творит все самое лучшее. В Коране говорится, что Бог создал мир за 6 дней – небеса и землю, горы, моря, нивы и животных, день и ночь, свет и мрак, и все остальное. Аллах сотворил и первого мужчину Адама и первую женщину Хавву. Аллах сделал Адама первым посланником на землю. Аллах создал и произвел от Адама и Хаввы всех остальных людей. Кроме людей Аллах сотворил ангелов и джиннов, но человек стал лучшим и высшим творением. В мечетях и мусульманских книгах вы не найдете изображений Аллаха. Ислам запрещает изображать в рисунке или скульптуре Бога, чтобы люди не уподобились язычникам, которые поклоняются своим рукотворным идолам. А то, что можно рисовать по исламу, вы можете увидеть на рисунках. У Аллаха имеется 99 дополнительных имен. Вот некоторые из них: Творец Великий Всевышний Добрый Всемилостивый Сострадательный Мудрый Дарящий Святой Любящий Мусульманин может обратиться к Аллаху с любым Его именем: «Милостивый», «Милосердный», «Господь». «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим» говорит мусульманин, начиная любое дело. Это означает: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного». Этими словами мусульманин посвящает свои дела Богу. Бог любит тех, кто верит и творит добро, кто проявляет терпение, кто помогает слабым и нуждающимся, кто обучает людей добру и удерживает людей от вражды и ненависти, от дурных поступков. Все, кто так поступает, являются добрыми людьми. А каких людей Бог осуждает? Бог осуждает тех, кто не верит в Него, кто проявляет неблагодарность Аллаху и людям, кто обижает слабых и бедных, кто жаден и скуп, сто не уважает родителей. Аллах милосерден, но в мире существуют и зло, и вражда, и нищета, и страдания. Все беды и несчастья людей – это плата за грехи и преступления. Но и в этом Аллах проявляет свою милость, потому что через страдания, боль и трудности позволяет человеку стать крепким и мужественным, помогает ему понять боль другого, проявить сострадание и найти поддержку. Трудности, которые выпадают на долю людей, укрепляют волю, помогают понять радость жизни. Те люди, которые неправедно нажили свое богатство и ищут в жизни только удовольствия и развлечения, быстро забывают о трудностях других людей, не стремятся им помочь. Не заботятся они о себе, потому что подвергнут себя суровому наказанию в жизни будущей, если не раскаются в своих грехах в жизни земной. Его и его близких, его потомков по воле Всевышнего со временем могут постичь несчастья. Ведь Бог справедливо наказывает тех, кто это заслужил. Добродетельных людей Аллах никогда не оставит без своей милости. Ведь именно добрые люди являются любимыми творениями Аллаха. Стать добрым любому человеку помогает его искренняя вера. Вера в ангелов. Вера в ангелов является второй по значимости в исламе. Ангелы, как сказано в Коране, сотворены Аллахом из света и полностью подчиняются Ему. Но они не могут распоряжаться судьбами людей. Они живут на небесах, и спускаются на землю, чтобы выполнять все поручения Аллаха. Ангелы отличаются от людей тем, что их нельзя увидеть, не едят, не пьют, не спят. Количество ангелов неизвестно никому, кроме Аллаха. Мы не можем увидеть ангелов в их настоящем виде, но иногда они принимают человеческий облик и являются к людям. Из Корана и хадисов мы узнаем, что у них имеются крылья. Одни из ангелов – с двумя крыльями, а у ангела Джибрила их шестьсот. Когда он спускается с неба, то затмевает все пространство между небом и землей. Среди ангелов есть особо приближенные к Аллаху. Они несут Его Трон и отличаются своими огромными размерами. У каждого ангела есть обязанность. Джибрил отвечает за то, чтобы до людей были донесены слова Аллаха. Микаил – за то, чтобы шел дождь и давал пропитание растениям и животным. Исрафилу поручено подуть в рог, чтобы объявить о наступлении Судного дня. У каждого человека, как записано в Коране, есть свои два ангела, которые записывают его хорошие и дурные поступки. Они сменяют друг друга утром и вечером, сопровождая человека с момента его рождения до самой смерти. Считается, что ангелы помогают человеку в самые трудные минуты его жизни и поддерживают в самых трудных начинаниях. Они помогают человеку творить добро и удерживают от злого и дурного. Ангелы – послушные слуги Бога. Но среди Его необычных творений есть и другие - это джинны и шайтаны. Джинны отличаются от ангелов тем, что могут быть и добрыми, и злыми, покорными Аллаху и непокорными. Они живут своим особым миром, но могут поселиться и среди людей, помогать им или приносить вред. Мусульманам следует остерегаться джиннов и искать помощи только у Аллаха. Самым главным врагом человека является шайтан. Кто же он такой? Среди ангелов в самом начале был один, которого звали Иблис. Когда Аллах сотворил человека и потребовал, чтобы все ангелы поклонились лучшему созданию. Из всех ангелов только Иблис проявил непокорность Аллаху. За это Аллах проклял его и лишил его надежды на милость. Но Иблис получил возможность совращать людей с пути истины, и в этом ему помогают бесчисленные шайтаны. Шайтаны сбивают людей с правильного пути, стремятся подтолкнуть их к обману, равнодушию, к бедам, к нечестной наживе денег, лени и другим порокам. Несмотря на то, что Иблису, шайтанам и джиннам дана возможность вводить людей в грех, Аллах пообещал каждому человеку свое заступничество. Если человек раскаялся в своем плохом поведении, решил никогда не повторять проступков и просит за них прощения, - Аллах простит его. Так говорится в Коране и хадисах. Но тем, кто не исправится, не попросит у Бога прощения – тому будет место в Аду. Вопросы и задания Какие имена есть у Аллаха? Почему нельзя изображать Бога в рисунках? Как человеку нужно жить, чтобы Аллах был милостивым к нему? Чего не нужно делать? Кто такие ангелы? Кто такие джинны? Урок 9

переселение Пророка из Мекки в Медину

Хвала Аллаху, который отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы возвысить её над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам. Мир и благословение избранному Аллахом в качестве доброго вестника и предостерегающего увещателя для миров, нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

Посланник Аллаха ﷺ является примером и светочем, указывающим путь всем людям. Его жизнь переполнена событиями, являющимися уроком для его последователей, вдохновляющими их к благим поступкам. Одним из таких событий является Хиджра (переселение) Пророка из Мекки в Медину.

Причины Хиджры

Для совершения Хиджры были причины. Среди них необходимость переселения в силу известных причин и обстоятельств, а также ряд причин упомянутых ниже. Самые главные из этих причин:

— Усиление вражды со стороны курайшитов и располагавшихся вокруг Мекки обществ против призыва Пророка ﷺ, которая проявлялась в его отвержении, а также идеологическом и экономическом противостоянии. Дело дошло до того, что они прибегли к преступному решению: покушению на жизнь Пророка ﷺ с тем, чтобы приостановить пророческую деятельность Мухаммада ﷺ. Это послужило поводом для поиска другого, более благополучного места, где будет принято небесное напутствие и будет свобода для его распространения среди людей.

— Потеря в Мекке самого дорогого помощника и защитника. Большая часть родственников Пророка ﷺ выступили против призыва к Исламу, и к нему на помощь пришли только несколько членов его семьи, самым главными из которых были его дядя Абу Талиб и жена Хадиджа. По воле Аллаха им суждено было покинуть этот мир в один и тот же год. Абу Талиб и Хадиджа были для Пророка ﷺ надежной опорой и помощью.

— Поиск подходящей среды для принятия призыва Пророка ﷺувенчался успехом, когда группа жителей Медины поспешили присягнуть Пророку ﷺ на принятие веры, предоставление убежища и оказание помощи (вторая присяга Акабы в Мине).

— Сохранение пророческого послания беспристрастным, чтобы честь и заслуга этого послание принадлежала только Аллаху и Его Посланнику, и никто не мог сказать, что мекканцы поддерживали Пророка ﷺ из-за национальной и племенной принадлежности. Воля Аллаха была в том, чтобы он и его призыв были приняты чужим обществом, а не его соотечественниками.

Краткое описание Хиджры

Когда со стороны курайшитов усилились вражда и козни против Пророка ﷺ, он решил совершить хиджру и начал тщательно готовиться к этому событию. Госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает: «Посланник Аллаха пришел к Абу Бакру и сказал: Я получил разрешение переселиться. И тот воскликнул в ответ: Значит ли это, что я буду сопровождать тебя?l Аиша продолжает: Клянусь Аллахом, я никогда раньше не видела, как плачут от радости, пока не увидела в тот день плачущего Абу Бакра».

Пророк ﷺ и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) вышли из Мекки и направились в пещеру Саур, которая находилась к югу от Мекки, и укрылись в ней.

Абу Бакр отдал поручение своему сыну Абдуллаху прислушиваться в городе ко всему, что о них говорят, и приносить эту информацию вечером того же дня к ним в пещеру. А Асма дочь Абу Бакра каждый вечер должна была снабжать их продовольствием и всем необходимым в этих условиях.

Курайшиты объявили вознаграждение в сто верблюдов тому, кто приведет Пророка и его спутника и люди начали усердно искать. Преследователи добрались и до входа в пещеру. Абу Бакр рассказал: «Находясь в пещере вместе с Пророкомﷺ , я сказал ему: О Посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то увидит нас! Пророк ﷺ ответил: А что ты скажешь о двоих, третьим из которых является Аллах. Мы покинули пещеру, когда поиски все еще продолжались, и никто не смог обнаружить нас кроме Сураки ибн Малика бин Джу’шума, который преследовал нас верхом на коне. Тогда я воскликнул: Это погоня настигла нас, о Посланник Аллахаl Он же сказал мне: Не печалься, поистине Аллах с нами!» Всевышний Аллах спас Пророка ﷺ от козней курайшитов и они не смогли его победить. Он благополучно добрался до Медины, и жители города встретили Пророка ﷺ с любовью и радушием. Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я никогда не видел более радостного и светлого дня, чем тот день, когда посланник Аллаха ﷺприехал к нам, и никогда не видел дня более мрачного, чем тот день, когда Посланник Аллаха ﷺ умер».

Эта дата выбрана в качестве точки отсчета мусульманского календаря. Именно с этого дня новая религия, проповедуемая Мухаммедом, ислам (что означает "покорность", имеется в виду - Богу), начинает свое распространение.

Аравия до Мухаммеда

Аравия – полуостров в Западной Азии, расположенный по соседству с Африкой; это засушливая и пустынная область, как и Сахара, которая ее продолжает по другую сторону Красного моря. В нескольких оазисах, в горах на западе и на юге развивается земледелие.

В начале VII в. арабы в своем большинстве – это племена кочевников-скотоводов, которые постоянно враждуют друг с другом. Несколько городов, как Мекка и Ятриб (Медина), являются торговыми центрами, где заканчиваются караванные пути, ведущие из Сирии и Персии.

В Аравии распространены иудаизм и христианство. В 525 г. во время эфиопского вторжения (Эфиопия приняла христианство монофизитского толка) христианство на время даже стало официальной религией Южной Аравии.

Но большинство арабов остаются язычниками. В Мекке – центре паломничества – поклонялись различным идолам, а особенно черному камню в храме Каабы.

Жизнь Мухаммеда

Мухаммед родился около 570 г., рано осиротел, пас стада, а в 25 лет стал погонщиком караванов богатой вдовы Хадиджи, на которой впоследствии женился.

К сорока годам ему явился ангел, сообщивший, что Бог избрал его своим пророком. Он начинает проповедовать новую религию – ислам.

Вначале его проповеди не имеют никакого успеха. Он вызывает антипатию богатых купцов Мекки своими нападками на идолов (паломничество было источником доходов жителей города) и требованиями делиться своим имуществом с бедняками.

Чтобы спастись от преследований, он убегает из Мекки в Ятриб, который назовут Мединой ("медина" на арабском означает "город", имеется в виду "город пророка"). Этот его исход (622) получил название хиджры.

Мухаммед надеется найти в Медине более благосклонную аудиторию, здесь много иудеев и христиан. Действительно, здесь его ждет успех, и Мухаммед становится политическим и религиозным лидером Медины. Он собирает под своей властью несколько племен и в 629 г. возвращается в Мекку победителем. Он помирится с мекканцами, сделав необходимость паломничества в Мекку требованием новой религии. Мекка станет святым городом ислама. Здесь он умрет в 632 г., объединив большую часть арабов под знаменем новой религии и своей власти.

Принципы новой религии изложены в Коране (по-арабски "чтение"). Он составлен из откровений, переданных Мухаммедом ученикам, которые их запомнили, а позже записали.

Коран является одновременно священной книгой и гражданским кодексом, так как определяет правила общественной жизни. Религия и политика слиты в исламе воедино.

Ислам ссылается на Ветхий Завет и признает в Аврааме и Моисее пророков. К ним он добавляет Иисуса, признаваемого пророком, но не сыном Божьим.

Ислам – религия монотеистическая. Символ веры, Шахада, прост: "Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед – его пророк". Как и иудейская религия, ислам запрещает всякое изображение Бога и, чтобы избежать идолопоклонства, запрещает изображение человека и других живых существ.

Обязанности верующего просты, хотя и нелегки для исполнения. Они составляют пять столпов ислама: повторение Шахады; совершение пяти ежедневных молитв, которые следует произносить, обратясь лицом к Мекке после очищения путем омовения; соблюдение поста в месяц рамадан (в течение целого месяца нельзя ни есть, ни пить от восхода до захода солнца); раздача милостыни бедным. Последняя обязанность – по крайней мере раз в жизни совершить паломничество в Мекку.

Ислам запрещает вино и другие алкогольные напитки, а также употребление свинины и "нечистого" мяса (животное должно быть забито по определенному ритуалу). Эти же запреты свойственны иудаизму. Ислам также запрещает азартные игры и ростовщичество. Он терпим к многоженству, но советует ограничиться четырьмя женами.

Арабские завоевания

Накануне смерти Мухаммед призвал своих учеников исламизировать мир и обещал рай тем, кто погибнет в "священной войне" за веру.

В следующие 30 лет после смерти пророка исламизированные арабы бросились на завоевание мира, создав огромную империю от Испании до Индии.

Они быстро покорили Сирию и Египет, где христиане-монофизиты подвергались налоговой эксплуатации и религиозным преследованиям со стороны византийцев. Они разгромили персидскую сасанидскую монархию и захватили Персию и Центральную Азию до границ Индии. На западе они завоевали Северную Африку, затем Испанию, где разрушили королевство вестготов. В стране франков они были остановлены у Пуатье в 732 г. майордомом Карлом Мартеллом.

С 632 до 661 г. вся эта империя вынуждена была признавать власть наследника Мухаммеда, носившего титул халифа (вождь) и объединяющего в своем лице политическую и религиозную власть.

В 661 г. зять пророка Али был свергнут правителем Сирии, объявившим себя халифом и основавшим династию Омейядов. Тех, кто не признал эту узурпацию и поддержал Али, стали называть шиитами.

В 750 г. Омейяды были свергнуты новой династией, Аббасидами, которые избрали столицей халифата Багдад. Один из потомков Омейядов спасся и добрался до Испании, где основал Кордовский халифат. Позже шиитский халиф, выдававший себя за потомка Али, обосновался в Каире.

Мусульманский мир потерял свое единство, но оставался активным и богатым.

Коран предписывает искать знание везде, даже если бы пришлось за ним идти до Китая. Первые халифы распорядились перевести на арабский язык великие труды греческой античности (работы Аристотеля, Птолемея) и совершенствовать математические, астрономические, географические знания древних. Именно через переводы с арабского на латинский европейское средневековье открыло Аристотеля.

Как известно, пророческая миссия последнего посланника Всевышнего Мухаммад а, да благословит его Аллах и приветствует, началась в 7 веке н.э. И уже в том же веке исламский призыв дошел и до Кавказа. С тех пор история Кавказа и Дагестана, в частности, неразрывно связана с Исламом, и с тех самых пор каждый поступок горца так или иначе сверялся с законами шариата. Касался ли этот поступок семейных, общественных отношений или же это был вопрос войны и мира – все это делалось в соответствии с традициями Ислама.

Поэтому, когда, после пленения Шамиля, перед горцами стала опасность потери своей религии, своей веры, они сделали то, что могло защитить самое дорогое, что есть у человека – веру. Для этого им пришлось оставить свою Родину и уехать в другие страны, то есть они совершили Хиджру. Для того, чтобы понять, что такое Хиджра и какой статус она имеет в Исламе необходимо обратиться к истории мусульман.

Под Хиджрой в исламе понимают переселение мусульман из Мекки в Медину (в то время - Ясриб), после долгих мук и унижений, со стороны мекканских язычников, длившихся на про­тяжении 13 лет. Хиджра в Исламе имеет столь большое значение, что с момента его совершения (622 год) ведется мусульманское летоисчисление. После присяги жителей Медины на верность и за­щиту Пророка, Посланник Всевышнего (да благо­словит его Аллах и приветствует) дает разрешение на начало переселения мусульман Мекки, которых в последующем назвали «мухаджиры».

Переселение осуществлялось небольшими группами, тайно, дабы избежать преследований. Интересно, но был один человек, совершивший хиджру открыто. Это был Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах). Этот великий сподвижник, знаковая фигура мусульманской истории, ставший в последующем во главе огромного государства, был неимоверно силен как физически, так и духовно. Когда вспоминаешь его имя, на память приходит ис­тория его ранения и сердце сжимается от боли.

Вспомним эту историю. В бытность вторым праведным халифом, во время совершения утренней молитвы, ему было нанесено шесть ударов отравленным кинжалом. Нанесший уда­ры был огнепоклонником из числа персов. Одно из ранений было смертельным. В состоянии ожидания своего исхода он часто терял сознание. Но несмотря на раны и нестерпимые боли, когда его извещали о наступлении времени очередного намаза, он, в страхе пропустить, вздрагивал и со словами «моя молитва, молитва!» пытался встать.

Так вот, как передает Али ибн Абу Талиб , когда Умар вознамерился совершить хиджру, он взял меч, надел на плечо лук и колчан со стрелами, прикрепил на пояс копье и направился в сторону Каабы, где в тот момент находилась группа курайшитов из числа язычников. Уверенно и спокойно обойдя семь раз вок­руг Каабы, совершив молитву в местечке аль-Макам, Умар направился к этим людям и, обращаясь к ним, воскликнул: «Сколь безобразны эти лица! Всевыш­ний не унизит никого, помимо вас. Если кто хочет ос­тавить мать свою без сына, или детей без отца, или супругу свою вдовою, то пускай предстанет предо мной вон за той долиной».

И вот, вынужденно оставляя позади любимую ро­дину, нажитое имущество, накопленное богатство, му­сульмане в целях сохранения своей веры, что явля­ется самым ценным на земле для верующего, постепенно покидали Мекку. Продолжалось это до тех пор, пока в Мекке не осталось никого из мусульман, кроме самого Пророка, Абу Бакра и Али, а также не­которых из тех, кто по причине болезни или насиль­ственного пленения не смог выйти в путь.

Абу Бакр, увидев, что большая часть мусульман по­кинула Мекку, направился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) для получения разрешения на переселение. В ответ же услышал сле­дующее: «Подожди, Абу Бакр, не торопись! Я ожидаю разрешения от Всевышнего». И Абу Бакр, осознавая ответственность сопровождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в столь опас­ном и сложном пути, ведь Медина находилась на рас­стоянии 500 километров от Мекки, приступает к тща­тельной подготовке, занявшей в последующем около четырех месяцев.

В это время язычники, почувствовав возрастающую опасность и возможный итог происходящего, собрали представителей всех курайшитских племен для приня­тия единого решения. Также на ту встречу поспешил неказистый старичок, которого никто не знал. При вхо­де в круг собравшихся у него спросили: -

— Кто ты, старец?

— Шейх (старец) из местности Наджд. Я услышал о вашем собрании и пришел, чтобы быть с вами. Возможно, вы выслушаете мое мнение и совет, — ответил он.

Собравшись, люди стали предлагать различные ва­рианты и пути решения возникшей для них проблемы. Каждый понимал, что это возможно лишь путем унич­тожения носителя знамени Ислама — Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), но никто не осмеливался открыто об этом заявить.

Один из собравшихся сказал:

— Необходимо изгнать его и запретить ему жить в нашем городе. Пусть идет, куда хочет и живет, где хочет!

Неожиданно для всех слово взял старик-незнако­мец и возразил:

— Вы ведь знаете, сколь пленительна и прекрасна его речь. Клянусь, если вы так поступите, то, устроив­шись в одном из селений, завтра он придет вместе с его жителями и уничтожит вас. Нет, это неподходящее решение.

Другой предложил:

— Нужно пленить его и заковать в железо, чтоб он был лишен возможности общаться с людьми.

Вновь взяв инициативу, старик парировал и эту реп­лику, сказав:

— Род Абду Манаф не допустит этого.

Затем свою речь начал Абу Джахль , один из самых ярых противников Ислама. Он сказал:

— Я хочу предложить то, до чего, как я вижу, вы еще не додумались. Собравшиеся взволнованно спросили: - Что же ты предлагаешь, о Абдуль-хакям ?

Он продолжил:

— Я считаю, что мы должны выбрать из каждого племени по одному крепкому, знатному и пользующе­муся поддержкой своего рода юноше и вручить каждо­му из них по острому мечу. Затем они направятся к Мухаммаду, одновременно нанесут удары мечами и убьют его. Если они так поступят, то плату за кровь должен будет выплатить каждый из родов. Что касается рода Мухаммада, то они не смогут воевать со всеми племе­нами и согласятся получить материальную компенса­цию. И мы уплатим столько, сколько они захотят.

Задумайтесь над этим зверским планом, который в чем-то схож с происходящим в мире сегодня. После этих слов плюгавый старик в эйфории вос­кликнул:

— Это лучшее решение и другого мнения быть не может!

Все присутствовавшие согласились с ним и, разой­дясь по домам, немедленно приступили к осуществле­нию задуманного.

Впоследствии Пророк скажет, что под личиной старца из Наджда, скрывался сам Сатана. Но Божье откровение опережает их планы. Ангел Джабраил (мир ему) нисходит к Пророку (да благосло­вит его Аллах и приветствует) с велением переселять­ся в Медину и запрещает спать на своей кровати в ночь, когда курайшиты запланировали это преступление. Получив известие свыше о заговоре курайшитов, По­сланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) направляется к своему преданному другу и соратнику Абу Бакру, чтобы обсудить, как имен­но будет происходить переселение.

Позже супруга Пророка Аиша (дочь Абу Бакра) вспоминала этот эпизод так: «Однажды, в самый раз­гар дневной жары, когда мы сидели в доме Абу Бакра, кто-то сказал ему: «Вон идет Посланник Аллаха, зак­рывая своё лицо! В такое время он еще никогда не при­ходил к нам». Абу Бакр произнес: «Клянусь Аллахом, в такой час его могло привести сюда только очень важ­ное дело».

После сообщения Абу Бакру о получении разрешения на переселение и обсуждения всех деталей, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся к себе домой и стал дожидаться ночи.

С наступлением ночи тридцать молодых людей из разных племен и родов курайшитов затаились у дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), дожидаясь, когда тот уснет. Они были абсо­лютно уверены в успехе своего подлого заговора. А Абу Джахль, который учил уму-разуму аж самого Сатану, высокомерно расхаживая и обращаясь к своим това­рищам, окружавшим дом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), с издевкой гово­рил: «А Мухаммад еще утверждал, что если мы после­дуем за ним, то станем правителями над арабами и неарабами. А после смерти воскреснем и для нас бу­дут уготованы сады, подобные садам Иордании. Если же мы так не поступим, то будем погублены, а после смерти мы будем воскрешены, но для нас якобы будет уготован огонь, в котором предстоит гореть!»

По замыслу курайшитов, нападение на Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) должно было произойти после полуночи, когда Про­рок (да благословит его Аллах и приветствует) уснет. Поэтому никто не спал, ожидая наступле­ния нужного часа. Однако этому гнусному плану не суждено было осу­ществиться. Он с позором провалился. Ночью Посланник Всевышнего Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел из дома, читая девятый аят суры «Ясин»: «И пред ними Мы воздвигнули преграду, и позади них — преграду, и набросили покров на глаза их, и они не видят», после чего спокойно прошел меж ними.»

В эти минуты Гос­подь миров как будто ослепил их и не дал возможности реализоваться жестокому замыслу против лучшего творения, гордости всего человечества, любимца Ал­лаха — Мухаммада (да благословит его Аллах и при­ветствует). В начале было сказано, что Хиджра в истории Ислама занимает особое место. Это связано с тем, что мусульмане переселившись в другой город впервые смогли создать свое государство. Но в первую очередь это связано с тем, что Хиджра направлена на сохранение, защиту своей религии, хоть даже для этого и приходится жертвовать своим имуществом и даже Родиной.